Skip to content

1VSDAT

Displaying items by tag: סתירות
שני, 02 אוגוסט 2010 13:25

חותנו של משה

המבוכות שהפסוקים הסותרים הצליחו לטעת בקרב הפרשנים אילצו אותם לפתח תירוצים שהיו מביישים גם ילדים שנתפסו כשידם בתוך צנצנת העוגיות. לשם דוגמה, את הבלבול שזרעו הפסוקים שמתייחסים לחותנו של משה הפרשנים לא היו מצליחים להחליק אם לא היה עולה בדעתם 'שהתינוקות קוראים לאבי אביהם בשם אבא' ולכן אך טבעי הוא שגם האל יעשה כך כל אימת שעולה בפניו הצורך.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:24

אימו של אחזיהו

התירוצים הרבניים מותחים לעיתים את יריעת האמונה ויש לשקול את האפשרות שקיימים הסברים אחרים, אף אם פחות מחמיאים, שיתאמו טוב יותר בין הפסוקים הסותרים.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:23

אמם של אבים ואסא

לא בכל מקרה ניתן להוריד את המבוכה מסדר היום רק על ידי הגדרת השמות הסותרים כשמות נרדפים ולעיתים צריך להשלים את התירוץ הזה בתירוץ נוסף. אם רוצים להחליק את הסתירות בין הפסוקים שמתייחסים לאימו של אבים עלינו להניח שפסוקים גם משתמשים בשמות נרדפים אלא גם לאמץ את הקביעה שהכתוב נוהג להחליף את הייחוס המשפחתי ולכנות בן משפחה אחד בתוארו של בן משפחה אחר.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:22

אבותיו של שאול

מנגנון השמות הנרדפים נקרא לשרת את צרכי הפרשנים גם במקרים מסובכים הרבה יותר, כמו למשל במקרה של שאול המלך לו מעניקים הכתובים סב בעל לפחות שני שמות שונים.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:22

אביו של זרובבל

אביו של זרובבל זכה אף הוא לשני שמות שונים וגם כאן הפרשנים לא התקשו למצוא את התירוצים הגואלים.
 
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:21

אביו של קורח

אין לפרשנים כל קושי לתרץ את הסתירה בין הפסוק שקובע שאביו של קורח נקרא יצהר לפסוק שקובע שקורח היה בנו של עמינדב ולשיטתם מדובר באדם אחד בעל שני שמות נרדפים:
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
ראשון, 01 אוגוסט 2010 18:32

מכירת יוסף

כל מי שאינו מקבל את ההנחה שרבים מסיפורי התנ"ך עוצבו על ידי עורך אנושי שמיזג מספר מסורות שונות לנרטיב מתמשך אחד יהיה חייב להודות שהאל שכביכול הכתיב את כל התורה למשה עבדו הוא האחראי לכל הסתירות, הבלבולים וההשמטות המוזרות שהשתרבבו לסיפוריו. הבלבול הרב שהמכתיב האלוהי הצליח להטמיע בסיפור מכירתו של יוסף כפה על הרבנים התפתלויות לא מעטות ויש לשבחם אם בסופו של דבר הם הותירו אותנו רק עם עשרים פירושים שונים. האם המספר הכל-יודע, שלעולם אינו אמור לטעות, להתבלבל או לגלוש לסתירות, לא זיהה את הסתירות והבלבולים? האם הוא אינו מסוגל לספר סיפור פשוט שאינו צורך כל כך הרבה פרשנויות שונות?
 
 
עמוד 5 מתוך 5

התגובות האחרונות

המאמרים האחרונים