Skip to content

1VSDAT

Displaying items by tag: אגדה
הקופירייטרים הרבניים לא היססו לעטוף את מוסרי ההשכל שלהם בסיפורים מסיפורים שונים, חלקם רציניים יותר וחלקם רציניים פחות, אבל קשה למצוא בכל התלמודים והמדרשים סיפור אגדה יותר משובב נפש מהסיפור על רב גידל ורב יוחנן שהתירו לעצמם להסתכל בבחורות הערומות שטובלות במקווה.
 
 
סיפור זה מזהה את הקופירייטר בשמו ולכן אנו יודעים שמאחורי המסר המרגיע עומד לא אחר מאשר ריש לקיש שבחר ללמדנו על ההשגחה האלוהית ונטייתו של הקדוש ברוך הוא לסלוח לבניו האהובים באמצעות שיחה דמיונית שאולי הייתה יכולה להתקיים בפועל אם כנסת ישראל הייתה מסוגלת להוציא מפיה התיאורטי ולו הברה ברורה אחת.
 
 
אין כסיפור על המחלוקת שהתפתחה בישיבה של מעלה בכדי להמחיש את אופיים ההזוי של תשדירי הפרסומת שמציפים את האגדה הרבנית. אין להאשים בכך את הקופירייטר המסור שבמסגרת תפקידו הרשה לעצמו למתוח את גבולות ההיגיון ולספר סיפור על אל שמבקש מחכם ארצי להכריע בויכוח הלכתי שולי לחלוטין. האשמים העיקריים הם רבני כל הדורות שהפכו את הסיפור המוזר לנכס צאן ברזל של הדת היהודית וחינכו על ברכיו דורות רבים של תלמידים. 
 
 
חמישי, 12 ינואר 2012 17:05

בשעה שעלה משה לשמי מרום

האגדה הרבנית רוויה בסיפורים על מפגשים פרטיים, וממילא גם בלתי ניתנים לאימות, שנערכו בין האל לנבחריו. בסיפור זה, משה תפס את האל לומד פרק משניות וניצל את ההזדמנות להעברת שלושה מסרים סמויים שכולם, איך לא, מעצימים את הנרטיב הרבני. 
 
 
באמצעות הסיפור בו משה רבנו רואה במרום את הקדוש ברוך קושר כתרים לאותיות הקופירייטר הקדום ניסה לקשר את ההלכות שרבי עקיבא חידש בשיטות הדרש החדשות שלו עם ההלכות שכביכול ניתנו למשה בסיני. למרבה הצער הסיפור גם חושף את העובדה שעד לימיו של רבי עקיבא איש לא שמע על הלכותיו החדשות ואיש גם לא נהג על פיהם.
 
 
חמישי, 05 ינואר 2012 10:28

אליהו מקפיד עם רבי יוסי

הרבנים לא רק נהגו להיפגש עם אליהו הנביא, חלקם בתדירות מעוררת כבוד, אלא שבמקרה הצורך הם גם נאלצו להעמידו במקומו ולהורות לו כיצד צריך לנהוג עם גדולי עולם שכמותם. הבעיה היא שהמסרים הפרסומיים הפכו כבמטה קסם לאמת אבסולוטית והפנטזיה לבשה גוף וצורה וצרבה את עצמה לתודעת שומרי האמונים שממשיכים להאמין שנביא שמתקרב בצעדי ענק לגיל 3,000 עודנו מבקר בבתינו בערבי הפסח והוא עוד עתיד לבשר לנו על בואו של המשיח.  
 
 
חמישי, 29 דצמבר 2011 09:41

מצא רב אביתר את אליהו הנביא

אליהו הנביא, השופר האלוהי, רומז לנו שהאל, כאחרון תלמידי החכמים, נוהג להתעמק בדברי הרבנים ולדוש בכל להגיהם. מוסר ההשכל ברור: אם האל לומד תורה מי אנו שנוכל להרשות לעצמנו לעשות אחרת?
 
 
חמישי, 29 דצמבר 2011 09:34

שמעון בן שטח וינאי המלך

רבי שמעון בן שטח הסתיר מינאי המלך את התמונה השלמה ועל ידי כך הוא גרם לו לשאת בכל העלות שהייתה אמורה להתחלק בין שניהם. תירוצו מצביע על מוסר ההשכל הרבני: חכמתם של הרבנים שקולה לעוצמתם של המלכים וכל מה שהמלכים מצליחים להשיג באמצעות עושרם וכוחם הרבנים מסוגלים להשיג בעזרת חכמתם. הפסוקים, כמובן, אינם יכולים שלא לגבות את היומרה הרבנית. 
 
 
הרב השולי חנינא, בנו של רב איקא, שילם בחייו על ניסיונו להתעלות לדרגת החכמה של בכירי ישיבת נרש, רב פפא ורב הונא. בעקבות כך גם אנו צריכים להבין שלא כדאי לנו, בני התמותה הרגילים, לפלוש לתחומם של החכמים הגדולים ולהשתמש בחידודים השמורים רק להם.
 
 
חמישי, 29 דצמבר 2011 09:19

אביי וגיסתו של רב פפא

מי שחושב שהחיים בעיראק במאה הרביעית לספירת העמים היו משעממים צריך רק לקרוא את הסיפור על התרמית באמצעותה אביי ורב פפא הונו יבם לא הגון. הסיפור מדגים היטב את גדולתם וכישוריהם של הרבנים הגדולים ורק חבל שהוריו של רב פפא נאלצו לשלם בחייהם בגין הפלפול שאפשר לבנם לפטור את גיסתו מההתחייבות לשלם 200 זוז.
 
 
עמוד 3 מתוך 7

התגובות האחרונות

המאמרים האחרונים