קדמונינו, כמו בני עמים אחרים שחיו באלף הראשון לפני ספירת העמים, ראו את היקום כמעין תיבה סגורה בעלת שלוש קומות: קומת התהומות בתחתית, קומת הארץ במרכז וקומת הרקיעים בחלקו העליון של היקום. קומת התהומות נחה על רצפת היקום ובנוסף למי התהום ניתן היה למצוא בה גם את עמודי התמך של הארץ ואת השאול, משכנם של המתים. בקומה האמצעית נמצא את הארץ השטוחה, מקווי המים שנפערו בה והחלל שמעליה. קומת הרקיעים הכילה שני מרכיבים: רקיע קשיח וקמור שנח על פאתי הארץ ושימש כגגו של עולם היצורים ורקיע גבוה יותר, הנקרא במקורותינו בשם 'שמי השמים', ששימש כגגו של היקום כולו. המרחב שבין שני הרקיעים יוחד לשימושם הבלעדי של האל ומשרתיו ושם האל בנה את היכליו. |
הרבנים אוהבים להטיח סיסמאות מבלי להיעצר, ולו לרגע, כדי לחשוב על משמעותן. לשם דוגמה, הסיסמה 'שכל נעשה בדברו' אמורה להבליט את גדולתו של האל ולהעצים את מעמדם של נציגיו עלי אדמות אבל אף רב לא נתן את דעתו לכך שאם 'הכל נעשה בדברו' אזי האל גם אשם בכל פגעי הטבע והמגפות שגרמו במהלך העידנים למותם של אנשים רבים מספור. במאמר זה אני חושף את פשעיו של האל, מראה שבני האדם החלו להשיב לו מלחמה שערה ומנבא שהאנושות תמצא את הפתרונות שיאפשרו לה להתמודד עם כל האסונות שהוא עדיין שומר באוצרותיו. להערכתי, לא רחוק היום בו כל באי העולם יחזו במפלתו של מי שהכל נעשה בדברו ובהעלמותם של צבא מלאכי המשחית מחד ושל להקת המשבחים, המהללים והמתרצים מאידך.
|
באמונות מסויימות למושג 'ריבונו של עולם' יש משמעות לא טריוויאלית. ביהדות – לא.
גויים רבים חושבים שהאל שולט בעולמו שלטון מוחלט וחסר מיצרים. היהודים – לא.
ישנם אנשי דת שמשקשקים ממוראו של אל שאת מחשבותיו ומעשיו הם לעולם לא יצליחו להבין. הרבנים – לא.
להיפך, הרבנים מאמינים שדרכי האל נהירים להם כשבילי נהרדעא וברור להם שהסמכויות הריבוניות דווקא הופקדו בידם והאל נמצא כאן רק כדי לשרתם ולקדם את יעדיהם.
|
|
חוק אביר השמיני
|
|
לכל אל רבני קיים אל תיאורטי גדול יותר ומושלם יותר
|
|
|